《印度法原论》

高鸿钧、鲁楠 主编

赵彩凤、陈王龙诗 副主编

2024年4月新书上市

入选“商务印书馆2024年5月十大好书”

印度之行的获利与漂泊

2020年1月6日，高鸿钧老师指导我和陈王龙诗，一溜三东说念主运转了访印的旅程，这亦然我东说念主生中第二次踏上印度国土。与前次参类似陀事迹有所不同，此次咱们方针了一场环印之旅：从云南昆明飞往加尔各答，逐次覆按金奈、马杜赖和班加罗尔，再飞往孟买，终末到达印度王人门新德里。为了便于实地覆按，咱们聘任了一位能说中语的印度东说念主算作向导，他的中语名字叫姚明。

最运转，姚明以为咱们和普通旅客一样，可爱旅游景点，便沿路推介。孰料咱们对这些王人有时思，而是束缚条目东跑西奔、插足社区，甚而久了村落，与农民攀谈。姚明感到齰舌，以为咱们是他所遭受的整个旅客中最奇怪的一帮东说念主。但跟着旅行不息、探究久了，姚明运转与咱们熟稔起来，也得知咱们是计划印度法的中国粹者，他有趣地问：“就像玄奘法师，你们来这里求法取经？”咱们答说念：“没错！不外咱们所求的不仅有佛法，还有你们文化中整个的法。”“可现时不是全世界王人学习西方的法吗?”“确凿，但咱们以为，像中国、印度这些陈旧精雅无比王人有我方的法，相似值得学习和计划。”于是，姚明越发以为咱们意旨，甚而有些深邃起来。

当咱们来到南印度泰米尔纳德邦著名的城市马杜赖，准备趁夜晚寒冷去参不雅当地著名的湿婆庙时，姚明却拒却插足，原理是“这不平了我的良心！”这个修起让咱们纳罕不已，估计他可能是一个释教徒，或是反对湿婆珍惜的印度东说念主。但在随后的旅行中，咱们又发现，他确实拒却插足一切印度教寺庙，颇有“不食周粟”之风。

直到咱们终于来到新德里，并包车从哪里起程，开往《摩诃婆罗多》传说中的大战的发生地俱卢之野时，姚明才谈起了旧事。他说：“其实，我既不是穆斯林，也不是无神论者，而是一个贱民。我的通盘家眷王人属于印度教文化中的最低社会阶级，教法不允许咱们插足寺庙，视咱们为不洁净。小技巧，我的家就在新德里傍边阿格拉的大街边，全家东说念主蜗居在一个窝棚里，过着艰巨而卑贱的日子。尽管糊口沉重，但父亲却积极乐不雅，憧憬着有朝一日能转换庆幸，成为又名记者。这个生机在往时是不行设想的，因为贱民只可从事最卑污的职业。但1950年印度宪法铲除了不行战役制，还缱绻了种姓平权的轨制。于是我父亲赢得了国度的匡助，有契机受到训诲，最终成为又名记者。”

姚明的故事让咱们极端叹惜，沿路上的困惑也无影无踪。这时在驾驶座上开车的司机短暂转极端来，笑眯眯地问：“你们猜我是什么种姓？”这可难住了我，心想司机这种不甚高端的职业，应该不会由高种姓的东说念主来干吧？但他竟说我方是个婆罗门，立时运转大段背诵起吠陀颂词来。行程中，这位婆罗门司机极端敬业，谦善地恪守贱民配置的向导设备，这让咱们躬行感受到印度种姓轨制的变化。为了阐述他的“昂贵”配置，咱们相约回程之后，到这位婆罗门司机家里访问。司机的家坐落在新德里市中一处不甚富贵的地段，是避让于拥堵街巷中的三层小楼。司机在一楼的客厅存眷招待咱们，并拿出珍贵的《罗摩衍那》读了一段。他回忆我方的祖辈世代学习吠陀，为他东说念主主捏祭祀。小技巧我方还被动天天早起，侍从父亲背诵古代经典。“但现时我的孩子对这些王人没意思啦！”司机说，“犬子在外边上班，女儿也在大学里学管帐。”司机的一席话，让咱们体会到了期间的变迁。

司机对咱们这一伙中国东说念主很感意思，因为咱们沿路上访古探幽，聊起吠陀、奥义书、法经和法论无尽无休。“你们倒是比我的子女更像印度东说念主！”司机开打趣说。于是咱们就运转先容起我方来。

原本早在八年前，受中国政法大学法律史计划基地的寄托，高鸿钧老师相连了一个题为“印度法系及其与中华法系的比拟计划”的名目，便组织起一支障翳寰球的戎行，包括印度金德尔全球大学的张文娟淳厚、云南财经大学的李来孺淳厚、华东政法大学的陈文婧淳厚，以及曾在清华大学任职的程洁淳厚和何隽淳厚，运转了对印度法系的计划。其时，我王法学界尚空泛对该边界的系统梳理，关系计划近乎空缺。最先，开辟处女地的责任令咱们振奋不已，但很快咱们就感到了计划的困苦繁重。因为与西形式不同，印度法与宗教致密聚拢，而宗教又蕴含着寰宇论和东说念主生不雅。若不懂印度精雅无比全体，就无从了解其法律。这一下子让咱们似乎坠入意外之渊，颇有“侯门一入深如海”之感。莫得目的，只消从新作念起。于是，咱们组织计划小组，种植起尊府库，在高淳厚的指导下，从吠陀经看起，让奥义书、佛典和大史诗充斥书房，过起了“不知有汉，非论魏晋”的糊口。不知有几许次食堂聚餐，王人在大伙争吵着多样“教义”中渡过，让“法味”冲掉了“食味”。这种苦行僧般的计划转换了不少东说念主的糊口民风，让陈王龙诗吃起了咖喱，戒了肉食，被咱们赐名“小唐僧”；而我把头发剃成毛寸，自命“鲁陀罗”。这些变化让周围的同寅也觉欣喜旨，以至于一次会上，有共事戏言：“咱们计划的是讼师，你们计划的是法师。”

阅读文件的经过颇为并立，但咱们并不并立。八年间，来自四面八方的一又友参与进来，为咱们提供了搭救和饱读吹。通过清华大学的“发展中国度名目”，咱们从四川大学南亚计划所招来了印度法标的的博士生陈王龙诗。跟着计划久了，咱们还尝试在清华大学开设关系课程，接洽了韦伯的《印度的宗教：印度教与释教》，证明并翻译好意思国印度法学者小戴维斯的《印度法的精神》，并组织大家精读《摩诃婆罗多》史诗中的经典片断《薄伽梵歌》。好多同学由此对印度产生了意思，并投身关系计划。礼貌本年，咱们已培养从事印度法计划的博士六东说念主，在读博士生三东说念主。他们的计划障翳了印度法的各个部门。2020年1月和2022年1月,《清华法学》先后两次以“印度法计划”为题，刊发关系计划多篇。与此同期，《清华法治论衡》也刊发了多篇计划印度法的著作。天然印度法计划在法学界并非显学，但在大家的柔顺之下，竟也慢慢热了起来。

听闻这番先容，印度一又友们“随喜陈赞”，并祝愿咱们心想事成。一霎，咱们师徒“西天取经”已逾三年，而出书印度法计划专著的愿望在商务印书馆的搭救下，也行将收场。此刻咱们深感分缘的不行念念议，想起从前季羡林、徐梵澄和金克木等老一辈印度学家们劈山开路的事迹，以及黄宝生、郭良鋆等学者的孝顺，如无这些前辈的计划，便不行能在印度学大树的枝端，开出印度法计划的小花。这朵花天然娇小，但咱们愿将它献给为中印两国的和平友好和文化探究作念出孝顺的先辈和同仁们。

天然，咱们的计划若只是靠一腔存眷，空泛必要的经费搭救，无法购买关系文籍尊府、进行调研和举办研讨会，也难以保管八年之久。俗语说，“戎马未动，粮草先行”。火箭放射到远方的星球，也需要几次推动。在咱们启动印度法的计划之后，北京宸星训诲基金会的印度法计划名目和清华大学的中国释教法律文化自主科研方针课题，为咱们提供了后续搭救。在此，咱们要向一切予以咱们搭救和饱读吹的机构和个东说念主，深表谢忱。

鲁 楠

2023年3月于清华园

（本文为《印度法原论》一书“跋文”，标题为推文编者所加）

鲁楠，清华大学法学院长聘副老师，全海外王法制史学会常务理事。著有《全球化视线下的法律与发展》等。

印度法律精雅无比历史悠久，滚滚而至，独具特点，影响平常，是世界主要法律精雅无比之一。本书是我王法学界计划印度法的伏击后果，触及印度法的传统源头与当代发展、精神价值与轨制现实、域内演化与域传说播等诸多问题，全处所鼓舞了我国对印度法的计划，为中国的印度法计划奠定了伏击基础，也为中王法治与法学的发展提供了鉴戒。欣闻本书排印，特表道喜，并向读者各位推选。

——北京大学法学院荣休老师 由嵘