出土时碎成2479块，为了诞生它花了整整10年，巨匠：通天使器

据说，但凡到中国来旅游的异邦东谈主，有三个处所必去：八达岭长城、临潼戎马俑和广汉三星堆。粗略是这三处景点浓缩了中原五千年的灿烂文化，粗略是这三处景点留住了东谈主类太多的深重之谜。

其中，四川广汉的三星堆古文假名胜尤为珍惜，有“世界第九大工作”之好意思誉。

三星堆名胜是距今五千至三千年前，新石器至商周期间古蜀国齐城名胜，位于距成齐市区约40公里的广汉市南兴镇三星村一带，散布面积达12平常公里，是川内迄今发现的限制最大，陆续时期最长，文化内涵最为丰富的古文化、古城、古国名胜，是商代前后古蜀国政事、经济、文化的中心，为巴蜀文化的最先地。

三星堆博物馆建在名胜的东北角，是游东谈主访古的必到局势。馆内除了青铜东谈主像、青铜面具外，最出名确当属青铜神树。

青铜神树出土于1986年，共8棵。

民众也知谈，四川处于“大陆震断地震带”，历史上地震频发，因此三星堆的不少文物，在出土时受损严重。青铜神树也未能避免，出土时破碎成2479块，考古东谈主员耗尽了10年的时期才诞生完成。

青铜神树按大小摆设，其中最知名的是一号神树。

一号神树由底座、树和龙三部分构成，接纳分段锻造法锻造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙死后段略有残败。树呈圆锥状，三山连络，铸有象征太阳的“”纹和云气纹。

树干铸于山顶正中，上有三丛树枝，每丛又分三枝，共九枝。每枝上有三枚桃状果实，两果枝下垂，另一果枝朝上且立有一鸟，全树共二十七枚果实和九只鸟，树侧有一条缘树鬈曲而下的“马面”龙，头上有大小不等一双犄角，身上有刀状羽翼，前爪匍匐于树座，后爪像“佛手”，整条龙造型歪邪诡谲，莫可名状。

从当代好意思学角度看，神树造型独到，布局严谨，比例顺应，对称中有变化，变化中求平衡。神树接纳了多种锻造工艺，由多段多节组合而成，全体显得一体浑成，妙造当然，巧夺天工。造型艺术的好意思通过古代匠师鸿篇巨制的技艺被证据到了极致，号称青铜锻造的绝代神品。

在颤动和感触之余，也许民众粗略要问，这件国之瑰宝究竟作何用途呢？

咱们先望望古代神话外传中对于神树的故事，《山海经》、《淮南子》中就有不少的纪录。

外传中，神树是古东谈主心目中日神的圣洁局势，是探寻寰宇和相通东谈主神的神奇弁言，最具代表性的是东方的扶桑、中央的建木和西方的若木。

领先说扶桑。

凭据古籍的纪录，在东海的至极有一个名叫汤谷的处所，滋长了一棵叫扶桑的神树，扶桑树上有10个太阳，“九日居下枝，一日居上枝”。

《山海经·大荒南经》对此有一段记叙：“东南海除外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生旬日。”

羲和所生的10个太阳每天步骤上天值班，一个在天上，其余的9个就栖息在扶桑树上。

其次说建木。

《山海经》中纪录：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”

在“齐广之野”这个处所，有一棵神树叫建木，是一颗盘根错节、极其广宽的通天使树，它拔地而起，直上无影无踪，长满了重重叠叠的果实和树叶，其上还有神异的黄蛇（龙）。

它滋长的位置恰平允在天地的正中央，天上的众神便通过这树上寰宇地。

古东谈主眼中，神灵大多住在高不成及的处所，想上天和神相通，在先民眼中离天最近的即是树和山。

终末说若木。

《淮南子·地形训》中纪录：“若木在建木西，末有旬日，其华照下地。”兴味即是，在天地的最西极滋长着一棵叫作若木的神树，树上也有10个太阳，其光华普照地面。

古代神话外传中的这三株神树代表着古东谈主的世界不雅和寰宇不雅。

古东谈主觉得天圆处所，地面是一块平面，上头有弧形的如同盖子相通的天，这即是古代最为盛行的“盖天说”。从东边到西极即是统共天空，古代中国东谈主以东方扶桑、中央建木、西方若木为三个主要坐标，构造了一个以神话花样出现的寰宇不雅念。

那么，三星堆的神树又代表和象征着什么？和外传中的神树有什么关系呢？

领先，铜树反应了旬日神话，与外传中的扶桑、建木、若木等神树极相相干。

三星堆神树的形象顺应扶桑和若木这两株神树“上有旬日”这一最为权臣的特征，它的三层九枝过甚枝端的九只神鸟，恰是金乌的写真。其树顶无鸟，应是进展一个太阳正在天上“值班”。

其次，三星堆神树也具有“建木”的特征和功能。试看三星堆神树，它和建木相通长满了天花地果，卓绝值得阻碍的是，树上也有“黄蛇”——那条奇异诡谲、令东谈主匪夷所念念的“马面龙”。

在中国古代神话中有好多的神树九游娱乐(中国)官方网站-登录入口，其中东方扶桑、中央建木和西方若木最具有代表性。然则他们也只是出当今古籍纪录中，几千年来并莫得什物佐证。直到三星堆二号祭祀坑出土了数件青铜神树，才让东谈主们直不雅地了解到先民的神话寰宇不雅。